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呕而渴者,盖先呕后渴,为邪欲解,先渴后呕,多为水停,况又有水寒射肺为咳之可兼察乎?少阴之脉,循喉咙,其支者,从肺出络心注胸中,是以少阴之热邪上逆,则所过之处无不病也。

方有执曰:发热、太阳未除也。热上冲胸,头不欲举,眼中生花者,虚阳生热而上蒸也。

即桂枝汤加麻黄葛根,两解太阳、阳明之邪也。 然下焦之结多冷,不比上焦之结多热也。

程应旄曰:表实有热,误认虚寒,而用灸法,热无从泄,因火而动,自然内攻。虽其证似缓于发热脉沉,而危殆尤甚焉。

五、六日,邪自表传里之时,邪在表则寒,在里则热,今在半表半里之间,未有定处,故往来寒热也。且三阳皆有发热证,三阴皆有下利证,如发热而下利,是阴阳合病也,阴阳合病,若阳盛者属阳经,则下利为实热,即论中所谓太阳、阳明,阳明、少阳,太阳、少阳,合病者是也。

下厥者,少阴热厥于下也;上竭者,少阴血竭于上也,故为难治。故曰:阳微不可下,无血不可下。

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